[الإغثاث] : أغثَّ الرجل في كلامه:
إذا تكلم بكلام غثِّ: أي رديء.
وأغثَّ: إذا اشترى لحما غثّا. وأغث اللحمُ: لغة في غثَّ.
وأغثَّ الجرحُ وغَثَّ: إذا أَمَدَّ.
[الإغداد] : بعير مُغِدّ: به غُدةٌ. وأغدَّ القوم: إذا أصابت إبلهم الغدة.
[الإغذاذ] : الإسراع في السير.
[الإغزاز] : أغزَّت البقرة، بالزاي: إذا عَسُر حملها.
[الإغصاص] : يقال: أغصصته بالطعام فغصَّ به.
[الإغلال] : رجل مُغِلٌّ: أي خائن،
وفي الحديث «1» : «أن النبي عليه السلام صالَحَ أهل مكة وكتب بينه وبينهم كتابا أن لا إغلال ولا إسلال»
الإغلال:
الخيانة، والإسلال: السرقة. ومنه
قوله عليه السلام «2» : «ليس على المودع غيرِ المغلِّ ضمان»
وفي حديث شريح: ليس على المستعير غير المغِلّ ضمانٌ
، قال النمر في امرأته «3» :
جزى اللّاه عَنّا جمرة ابنة نوفل ... جزاء مغِلٍّ بالأمانة كاذبِ
(1) ذكره السيوطي في الدر المنثور (2/ 92) والمتقي الهندي في كنز العمال، رقم (11053) .
(2) أخرجه البيهقي في سننه بنحوه (6/ 91) .
(3) هو النمر بن تولب، والبيت له في اللسان (غلل) .