[ائْتَالَه] : بمعنى آلَه: أي أصلحه، قال لبيد «1» :
.... بمُؤَتَّرٍ تَأْتالُهُ إِبْهَامُها
[استآسه] : أي استعطاه. والمُسْتَئيس:
المستعطي.
وأصل اسْتَآسَهُ: اسْتَأْوَس يَسْتَأْوِسُ اسْتِئْواسًا فهو مُسْتَأْوِسٌ. فجعلت حركة الواو على الهمزة وأبدلت الواو ألفًا في الماضي واسم المفعول وياء في المستقبل واسم الفاعل. ورُدَّ المصدر إِلى استئاسة.
وكذلك نحوه من معتل العين مثل:
استجاب استجابة واستقام استقامة، ومن الياء استبان استبانة واستخار استخارة.
... الانفعال
[انآدَ] : إِذا انحنى، قال: «2»
لم يَكُ يَنْآدُ فأَمْسَى انآدا
وأصل انآد: انأَوَد ينأَوِد انئوادًا فهو منأَوِد. فأبدلت الواو ألفًا في الفعل واسم الفاعل وياء في المصدر.
وكذلك نحوه من معتل العين مثل:
انجاب وانقاد، ومن الياء مثل انساح وانقاس.
... التفعّل
[تَأَوَّبَه] همٌّ: إِذا آبه.
(1) ديوانه: (314) ، وشروح المعلقات، وصدره:
وصبوح صافيةٍ وجذب كرينةٍ
والكرينة: المغنية الضاربة بالعود وهو: الكِران.
(2) الشاهد معزو في اللسان (أود) إِلى العجاج، وليس في ديوانه.