عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ «1» والباقون ادّاارَكَ «2» أي تدارك.
[الإِدرام] : يقال: أدرم الفرس: إِذا سقطت سنه فخرج من الإِثناء إِلى الإِرباعِ.
ويقال: أدرمت الإِبل للإِجذاع: إِذا ذهبت رواضعها وطلع غيرها.
[أَدْرَن] ثوبَهُ: أي وَسَّخَهُ.
[أدريته] فدرى: أي أعلمته فعلم. قال الله تعالى: وَلاا أَدْرااكُمْ بِهِ «3» وعن ابن كثير أنه قرأ وَلَأَدْرَاكُمْ بِهِ «4» بلام أدخلها على أدراكم.
[أَدرأَتْ] الناقة بضرعها: إِذا أرضت ضرعها عند النتاج فهي مدرئ.
قال أبو حاتم: سمعت الأصمعي يقول:
سمعت أبا عمرو بن العلاء يخبر عن قراءة الحسن وَلَا أَدْرَأْتُكُمْ بِهِ «4» بالهمز.
فقلت: أَلَها وجه؟ قال: لا. وقال بعضهم:
يجوز أن يكون معناه: ولا أمرتكم أن تدفعوا الكفر بالقرآن.
[التَّدريب] : رجل مُدَرَّبٌ: قد دربته الشدائد حتى قوي ومرن عليها. قال:
(1) سورة النمل: 27/ 66 بَلِ ادّاارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهاا بَلْ هُمْ مِنْهاا عَمُونَ وانظر في قراءتها فتح القدير: (4/ 147 - 148) .
(2) هذا ما في (س، ت، ب) وجاء في (بر 2، م، د، ك) ادّاارَكَ عِلْمُهُمْ
(3) سورة يونس: 10/ 16 قُلْ لَوْ شااءَ اللّاهُ ماا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاا أَدْرااكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلاا تَعْقِلُونَ وذكر في فتح القدير: (2/ 431) قراءة ابن عباس ولا أنذرتكم به.
(4) في (بر 2، م، د، ك، ج) : «ولأدْراكم به» وهو الصواب. قال المؤلف: «بلام أدخلها على أدراكم» ، وذكرت هذه القراءة وغيرها في فتح القدير (2/ 431) .