[المجرّد]
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
[أَنْتَ] : اسم للحاضر المخاطب.
[أَنْفُ] الرجل وغيره: معروف، قال اللّاه تعالى: وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ «1» .
وفي الحديث «2» عن النبي عليه السلام: «في الأنف الدية» .
وأَنْفُ القوم: شريفُهم. ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا: إِن أنف الرجل شرفه وجاهه، وقد يكون رئيسه.
وأَنْفُ الشيء: طرفه.
وأَنْفُ الجبل: الناتئ منه.
وأنْفُ كل شيء: أوله.
ويقال: عدا أَنْفَ العَدْو: أي أشدَّه.
... و [فِعْل] بكسر الفاء
[الإِنْس] : خلاف الجن. سمّوا إِنسًا لظهورهم.
ويقال: كيف ابنُ إِنْسك؟ أي نَفْسُك.
... و [فِعْل] من المنسوب
[الإِنْسِيّ] : خلاف الوحشي.
والإِنْسِيُّ من الدابة: هو الجانب الذي يركب منه الراكب ويحتلبُ الحالب، وهو الأيسر.
(1) سورة المائدة: 5/ 45.
(2) عن عبد اللّاه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه، رواه مالك في العقول، باب: ذكر العقول (2/ 849) والنسائي في القسامة، باب: العقول (8/ 57 - 60) .