فُعَل أو فِعَل نحو: الضُّحَى، والعُلَى، والعِدى، والرِّضى. وأهل البصرة يكتبونه بالألف على القياس. فأما ذواتُ الياء فتكتب بالياء. وأجاز النحويون جميعًا كتبها بالألف مثل: فتًا، ورحًا، وقضا، ورما ونحو ذلك. فأما ما زاد على ثلاثة أحرف من ذوات الواو وذوات الياء فإِنهم يكتبونه بالياء نحو: استدعى، واستغزى وعالى، وعادى، إِلا أن يجتمع في آخر الكلمة ياءان نحو: الدنيا، والسقيا والعليا.
ومن الأفعال: يَحْيَا، ويَعْيَا بأمره فإِنهم يكتبونه بالألف، إِلا يَحْيَى اسم رجل، فإِنهم يكتبونه بالياء فرقًا بينه وبين الفعل.
قال محمد بن يزيد: لا يجوز كتابة شيء من ذلك كله إِلا بالألف.
[الدِّجْرُ] : لغة في الدُّجْر، وهو الخشبة التي تُشَدُّ عليها حديدةُ الفدَّان. ومنهم من يَجْعلُهُ دِجْرَيْن. والحديد اسمه السُّنْبَةُ.
والفدان: اسم لجميع أداتِه. والخشبة التي تُعَلَّق على عنق الثورين هي النِّير.
والسميقان: خشبتان قد شُدَّتا في العنق.
والولج «1» والهيس «2» : اسمان للخشبة الطويلة بين الثورين.
... و [فِعْلَة] ، بالهاء
(1) في الأصل (س) وبقية النسخ (الوَلْجُ) وجاء في اللسان والتاج (دجر) أنها (الوَيْجُ) ونصا أنها يمانية، وفي اللسان والتكملة (ويج) أنها عمانية، والكلمة ليست في اللهجات اليمنية اليوم- كما نعلم- إِذ يسمون «الخشبة الطويلة بين الثورين اليوم (الحَلْيَ) وهي أيضًا في بعض المعاجم قال في التكملة (حلا) : «وأهل اليمن يسمون الخشبة الطويلة بين الثورين: الحَلي» .
(2) في الأصل (س) وبقية النسخ (الهَيْس) بالهاء، وجاء في اللسان والتاج (دجر) : «المَيْس» بالميم ونصا على أنها مرادفة للويج عندهما أو الولج عند المؤلف، وأنها يمانية، ثم ذكراها في (ميس) و (هيس) قال في اللسان:
«والهَيْس: اسم أداة الفدان، عمانية» قال في الحاشية: «في العباب، يمانية» أما صاحب اللسان فلم يذكر في (ميس) إِلا في الاستدراك، وذكرها في (هيس) وقال: «والهَيْسُ: الفدان، أو أداته كلها» وأردف «عمانية، وفي العباب يمانية» .