[المجرّد]
فَعَلَ، بالفتح، يفعُل، بالضم
[شَعَر] بالشيء: أي فطن له شِعْرًا، وقال سيبويه: شعر بالشيء شِعْرة: أي فطن له فطنةً. وقال بعضهم: شعر به شعورًا، ومن ذلك الشاعر، لأنه يفطن لمعاني الشعر، ومنه قولهم: ليت شعري: أي ليتني علمت.
وحكى بعضهم: شعرت الشيءَ: إِذا عقلته. ومنه الشعر. قال اللّاه تعالى: وَهُمْ لاا يَشْعُرُونَ* «1» أي: لا يفطنون لذلك.
... فَعَلَ يَفْعَل، بالفتح
[شَعَبَ] : الشَّعْبُ: الجمع، يقال: شَعَبَ الشَّعّابُ الإِناءَ المكسور: إِذا لأَمَ بينه وجَمعَه، قال «2» :
وقالت لي النفسُ اشعبِ الصدعَ واهتبلْ ... لإِحدى الهناتِ المعضلاتِ اهتبالَها
الاهتبال: الاغتنام.
ويقال: تفرق شَعْبُ القوم: إِذا تفرقوا بعد اجتماع، قال الطرماح «3» :
شت شعب الحي بعد التئامْ
والشَّعْب: الإِصلاح بين القوم والجمع، يقال: شَعَبْتُ بينهم.
والشَّعْب: التفريق، يقال: شعبت بينهم:
(1) سورة الأعراف: 7/ 95، ويوسف: 12/ 15، 107، والنمل: 27/ 18، 50، والقصص: 28/ 9، 11، والعنكبوت: 29/ 53، والزخرف: 43/ 66.
(2) الكميت، ديوانه: (2/ 87) واللسان (هبل) ، وروايتهما: «المضلعات» .
(3) مطلع قصيدة له في ديوانه: (390) ، وعجزه:
وشَجاكَ الرَّبْعُ رَبْعُ المقامْ
والبيت في المقاييس: (3/ 178) ، واللسان والتاج (شعب) .