[الإِرَان] : خشب يُشَدُّ بعضُه إلى بعض يحمل عليه الموتى، قال طرفة «1» :
أَمُونٍ كأَلْوَاحِ الإِرَانِ نَسَأْتُها ... على لاحبٍ كأنّه ظَهْرُ بُرْجُدِ
والإِران أيضًا: كِناس الوحش.
[الأَرُوم] : الأصل. والأرومة بالهاء أيضًا، قال أسعد تُبَّع «2» :
لِتَسْتَيْقِني أَنَّا أَرُومَةُ مَنْ مَضَى ... وما خابِرٌ يا أُمَّ عَمْروٍ كجَاهِلِ
... فَعِيل
[الأرِيب] : العاقل.
[الأَرِيج] : رائحة الطِّيب، قال أبو ذؤيب «3» :
كَأَنَّ عليها بَالَةً لَطَمِيَّةً ... لها من خِلالِ الدَّأْيَتَيْنِ أَرِيجُ
[أَرِيض] : رجل أَرِيضٌ للخير: أي خليق له.
ويقال: الأَرِيضُ: السمين.
(1) ديوانه: (12) ، وشرح المعلقات: (34) .
(2) انظر شرح النشوانية 133 - 134.
(3) ديوان الهذليين (1/ 59) ، واللسان (أرج، بول، دأى، لطم) . والبالَة: الجِراب الضخم. واللطمية: نسبة إِلى اللطيمة وهي: العِير التي تحمل دِقَّ المتاع وأفضله ولا تُسمَّى لَطيمة إِلا وفيها طيب. والدأيتان: تثنية دأي وهي: فِقَرُ الكاهل والظهر.