[الرَّبْحُ] : الزيادة،
وفي الحديث «1» :
«نهى النبي عليه السلام عن ربح ما لم يُضمن»
قيل: هو أن يبيع الرجل سلعة اشتراها قبل القبض بربح، فهو ربح ما لم يضمن، لأن ضمانها على البائع الأول.
[الرَّبْعُ] : حُمَّى الرِّبع: التي تأتي الإِنسان يومًا وتدعه يومين، ثم تأتيه في اليوم الرابع من إِتيانها، وهي تحدث من السوداء العفنة.
والربع في الظِّمَأ: أن تحبس الإِبل عن الماء ثلاث ليال ويومين ثم تورد في اليوم الثالث،، وهو الرابع من يوم الورد الأول.
[الرِّبْق] : الحبل الذي تُرَبق فيه البَهْم.
[الرِّبْذَة] ، بالذال معجمةً: الصوفة يُهنأ بها القطران.
والرِّبْذَة: خرقة الحائض، قال «2» :
يا عَقِيد اللؤْمِ لَوْلَا نعمتي ... كنْتَ كالرِّبْذَة مُلْقى بالفِنا
والرِّبْذَةُ: خرقة يمسح بها الصائغ الإِسورة ونحوها.
[الرِّبْضَةُ] : الحالة من الرُّبوض ...
[الرِّبْقَة] : كالقلادة في العنق. يقال لمن خرج عن الإِسلام: قد خَلع رِبْقَة الإِسلام عن عنقه.
وفي حديث «3» النبي عليه السلام: «من تخلف عن صلاتنا وطعن على أمتنا فقد خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسلام عن عنقه»
(1) أخرجه النسائي في حديث عائشة في البيوع، باب: الخراج بالضمان (8/ 254 و 255) .
(2) البيت دون عزو في اللسان (ربذ) .
(3) لم نعثر على الحديث بهذا اللفظ.