[حَقيقةُ] الشيء: حَقُّه ويقين أمره،
وفي الحديث «1» : «لا يبلغ الرجل حقيقة الإِيمان حتى لا يعيب على أحد بعيب هو فيه» .
وحقيقة الرجل: ما يحق عليه أن يمنعه، يقال: فلان حامي الحقيقة.
ويقال: الحقيقة: الراية، قال الهذلي «2» :
حامي الحقيقة نَسّالُ الوديقة مِعْ ... تَاق الوسيقة لا نِكس ولا واني
نسَّال الوديقة: أي يعدو في شدة الحر.
ومعتاق الوسيقة: إِذا طرد طريدة أعتقها أي أنجاها.
[حَليلة] الرجل: امرأته.
والحليلة: الجارة المحالّة في دار واحدة، قال «3» :
ولَسْتُ بأطلس الثوبين يُصْبي ... حَليْلَتَه إِذا هَدَأَ النِّيامُ
[الحَميمة] : الماء المسخَّن.
وحمائم المال: خياره، واحدتها حميمة.
[حتّى] : حرف ينصب المضارع من الأفعال بمعنى «أن» قال الله تعالى: حَتّاى
(1) هو من حديث أنس أخرجه الطبراني في المعجم الصغير، رقم: (964) والشهاب القضاعي في مسنده، رقم (893) بسند ضعيف جدًا. باختلاف في آخره: « ... حتى يَخْزُنَ من لِسَانِهِ» .
(2) البيت لأبي المثلم الهذلي، ديوان الهذليين: (2/ 239) ، ورواية آخره:
« ... جلْدٍ غير ثِنْيَانِ»
وعباره:
« ... لا نِكْسٌ ولا واني»
جاءت في البيت الذي قبله ويروى
« ... لا سقط ولا واني»
وانظر في رواية هذا البيت والذي قبله مع تصحيحها في اللسان والتكملة (ودق) .
(3) البيت لأوس بن حجر، ديوانه: (115) عن التاج والتكملة، وهو في اللسان والتاج (طلس، حلل) وفي التكملة (طلس) .