[المَرْهَمُ] : طِلاء يطلى به الجرح.
... و [مَفْعَلة] ، بالهاء
[المَرْهَصَةُ] : واحدة المراهص: وهي الدرَج، قال الأعشى «1» :
وفُضِّلَ أقوامٌ عليك مَراهِصا
... مِفْعَال
و [المِرْهَاء] : قال ابن الأعرابي: يقال:
فَرَسٌ مِرْهاء، كما يقال: مِرْخَاء، وجمعه:
المراهي، وهي الخيل السِّراع.
... فاعل
[الرَّاهِبُ] : واحد الرهبان، وهم العبّاد.
[الرّاهِشُ] : الراهشان، بالشين معجمةً:
عِرْقان في باطن الذراعين، الواحد راهش، قال عدي بن زيد «2» :
(1) ديوانه: (191) ، والرواية فيه:
وفَضَّل أقوامًا عليك مَراقِصا
وقال محققه في الهامش: «مراقصا لعله تحريف مراهصا والمَرْهَصَةُ: المنزلة والمرتبة، ورواية «وفُضِّل أقوامٌ» و «مَراهصا» في اللسان والتاج (رهص) ، وصدر البيت:
رمى بكَ في أُخراهمُ تركُك العُلى
أي: أنه تأخر عن القوم لِتَرْكِهِ معالي فَفُضِّل عليه أقوامٌ درجاتٍ، والقصيدةُ هجو لعلقمة بن علاثة.
(2) من قصيدة له في قصة الزباء وجذيمة الأبرش، والقصيدة في الشعر والشعراء: (112 - 113) وفيها البيت برواية «وقدَّمَتِ» بدل «قرَّبتِ» ، وقصة جذيمة الأبرش والزباء في تاريخ الطبري: (1/ 613 - 628) .