قال الفراء: أهل الحجاز يمدون زكريا ويقصرونه، وأهل نجد يحذفون منه الألف ويصرفونه، وحكى الأخفش لغةً رابعةً «زكريا» ، بالتخفيف) «1» .
وكَفَل كفلًا: إِذا لم يأكل، فهو كافل.
وقيل: الكَفْل مواصلة الصوم، قال القطامي «2» :
يلذن بأعقار الحِياض كأنَّها ... نساءُ النَصارى أصبَحتْ وهي كُفَّلُ
[كَفَتَ] : الكَفْتُ: صَرْف الشيء عن وجهه.
والكَفْت والكِفات: السير السريع، والطيران الخفيف.
والكفت: السَّوْق الشديد.
ويقال: كُفت القومُ: أي أُلحق أولُهم بآخرهم.
وكَفَتَ الشيءَ: قبضه وضمَّه،
وفي حديث النبي عليه السلام: «اكفتوا صبيانكم» «3» .
وعن الأصمعي: يقال: وقع في الناس كَفْتٌ: أي موت،
وفي حديث النبي عليه السلام: «يقول اللّاه للكرام الكاتبين: إِذا مرض عبدي فاكتبوا له مثل ما كان يعمل في صحته حتى أعافيه أو أكفته» «4»
[كَفَرَ] : كَفْرُ الشيء: تغطيته، يقال:
كَفَرَ درعَه بثوب: أي لبسه فوقها.
ورمادٌ مكفور: سفت عليه الريحُ الترابَ فغطته، قال لبيد «5» :
في ليلةٍ كَفَرَ النجومَ غمامُها
(1) ما بين قوسين ليس في (ل 1) .
(2) ديوانه: (32) المقاييس: (6/ 188) واللسان (عقر، كفل) .
(3) هو من حديث جابر بن عبد اللّاه في مسند أحمد: (3/ 388) ؛ وانظر غريب الحديث: (1/ 145) .
(4) هو من حديث عبد اللّاه بن عمرو عند أحمد: (2/ 203) .
(5) هو عجز البيت (42) من معلقته، ديوانه: (172) وصدره:
يعلو طريقة متنها متواترًا ..