وقال غيره: هن اللائي قعدن عن العمل والتصرف للكبر لأن المرأة قد تقعد عن الولد وبها بقية.
وقال ربيعة: القاعد: التي إذا رأيتها استقذرتها) «1» . قيل: أنتِ القاعد بغير هاء فرقا بينها وبين القاعدة، أي الجالسة.
وقيل: أتت بغير هاء لأنها لم تأت إلا في المؤنث فلم يحتج إلى هاءٍ. كقولك:
امرأة حائض ونحو ذلك.
وقعدت الفسيلة: إذا صار لها جذع.
و [قعا] الفحلُ على الناقة: إذا نزا عليها قُعْوا وقَعْوا. وقال بعضهم: هو القعوّ، بالتشديد لا غير.
[قَعَث] له العطية: إذا أجزلها.
[قَعَر] الشجرة قعرا: أي قلعها من أصلها.
وقَعَر البئر: أي انتهى إلى قعرها.
وقَعَر الإناء: إذا شرب ما فيه فانتهى إلى قعره.
[قَعَش] : القَعْش، بالشين معجمة:
عطف الشيء، يقال: قَعَش العصا: إذا عطف رأسها.
ويقال: القَعَش: الجمع، قَعَش الشيءَ:
إذا جمعه.
[قَعَص] : قعصت الدابةُ: إذا أصابها القُعاص فهي مقعوصة.
[قَعَض] : قال الخليل «2» : القعض:
(1) ما بين القوسين ليس في (ل 1) .
(2) العين: (1/ 126) .