[الدِّيْخُ] ، بالخاء معجمة: القِنْو «1» .
وجمعه: دِيَخَةٌ. ويقال: هو بالذال معجمة.
[الدِّيْكُ] : معروف وجمعه: دِيَكَة.
يقال: هو أكرم من ديك.
والدِّيك: طرف اللسان عن أبي عبيد.
[الدِّيْلُ] : قبيلة من بني بكر بن علي بن كنانة، والنسبة إِليها دِيلي «2» .
[الدِّيْنُ] : اعتقاد العباد في الشرائع والمذاهب. وجمعه: أديان، قال الله تعالى: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ «3» قرأ يعقوب بإِثبات الياء في الوصل والوقف.
والباقون بحذفها في الحالين.
والدِّين الطاعة. قال الله تعالى: إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللّاهِ الْإِسْلاامُ «4» أي: إِن الطاعة لله الإِسلام. وقول الله تعالى: ماا كاانَ لِيَأْخُذَ أَخااهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ «5» قيل:
أي في طاعة الملك، وقيل: أي في عادة الملك.
قال «6» :
... ... ... ... ... فكان لناس إِلا نحن دينًا
أي: طاعة.
والدِّين: الحساب. ومنه قوله تعالى:
ملك يوم الدين «7» أي يوم الحساب والجزاء.
(1) أي: العذق من النخلة. اللسان (ديخ) وهو بالدال مهملة أفصح.
(2) ومنازلهم بالقرب من مكة.
(3) سورة الكافرون: 109/ 6.
(4) سورة آل عمران: 3/ 19.
(5) سورة يوسف: 12/ 76.
(6) الشطر بلا نسبة في المقاييس: (2/ 319) واللسان: (دين) .
(7) سورة الفاتحة: 1/ 4.