[الأشْوَأ] : رجلٌ أشَوأُ: أي قبيح الخِلْقة، والأنثى: شَوْآء.
الإِفعال
[الإِشارة] : أشار برأي: أي وَجَّهه ورآه صوابًا.
وأشار إِليه بيده: أي أومأ، قال اللّاه تعالى: فَأَشاارَتْ إِلَيْهِ «1» .
قال بعضهم: وأشار العسلَ، بمعنى شارَها، وأنشد قول عدي بن زيد «2» :
وحديثٍ مثلِ ما ذيٍّ مُشارِ
وقال الأصمعي: إِنما هو ماذيِّ مُشار، على الإِضافة. قال: والمُشار: الخلية، وهي موضع العسل الذي تشتار منه.
[الإِشافة] : أشاف على الشيء: أي أشرف، قلبُ: أشفى.
[الإِشاكة] : أشاكَهُ: أي آذاه بالشوك.
وشجرةٌ مُشِيْكة: ذات شوك.
[الإِشالة] : أشال الشيءَ: إِذا رفعه.
وأشالت الناقة بذَنَبِها وشالت، بمعنى.
... ومما جاء على أصله
(1) سورة مريم: 19/ 29 فَأَشاارَتْ إِلَيْهِ قاالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كاانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا.
(2) ديوانه تحقيق محمد جبّار المعيبد، إِصدار وزارة الثقافة والإِرشاد- بغداد: (ص 95) واللسان والتاج والتكملة (شور) والمقاييس: (3/ 226) . وصدره:
في سَماعٍ يأْذَنُ الشيخُ له