[المِعْرار] : يقال نخلة معرار: أي محشاف.
[المِعْزاز] : قال بعضهم: يقال: رجل معزاز: أي شديد المرض.
[العَجَّاج] : الذي يثير العجاج، وهو الغبار.
ونهر عجَّاج: لِمَائه صَوْتٌ. وفحل عجَّاج في هديره. ومن ذلك سمي العجّاج الراجز(العجاج: لقبه، واسمه:
عبد الله بن رؤبة) «1» .
... فِعِّيل، بكسر الفاء والعين مشددة
[العِنِّين] : رجل عِنِّين: لا يشتهي النساء. وامرأة عِنِّينة، بالهاء: لا تشتهي الرجال.
وفي الحديث «2» عن النبي عليه السلام: «يؤجل للعِنِّين سنةٌ «3» فإن وصل إلى امرأته فهي امرأته وإن لم يصل إليها فُرِّق بينهما»
قال جمهور الفقهاء: يؤجَّل للعِنِّين سنة «3» بعد المرافعة، وهو رأي زيد ابن علي، رواه عن جده علي رضي الله عنهم، ومثله عن عمر رحمه الله تعالى
وقال داود: لا خيار للمرأة ولا يفرق بينهما. واختلفوا في فُرقة العُنَّة؛ فقال أبو
(1) ما بين القوسين جاء في الأصل (س) وحدها، وفي أوله (جمه) وليس في آخره (صح) ، وهي إضافة من الناسخ.
(2) الحديث وأقوال الشافعي والإمام زيد وغيرهما في: الأم: (5/ 42) ؛ ومسند الإمام زيد: (باب العنين) :
(294) ؛ والبحر الزخار: (3/ 60 - 66) .
(3) في (ت، ل 1، م 1) : «يؤجل العنين ... » .