أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3324 من 7101

[الشِّجاج] : جمع شجة.

[الشِّرار] : نقيض الخيار.

[الشِّطاط] : لغة في الشَّطاط وهو الطول والاعتدال.

[الشِّظاظ] : الشِّظاظان: عودان يجعلان في عرا الجوالق، واحدهما: شِظاظ، وجمعه: أشِظة. قال «1» :

أين الشِّظاظان وأين المِرْبعة ... وأين وَسْقُ الناقة الجلنفعة

[الشِّقاق] ، جمع شُقة.

والشِّقاق: المشاقَّة، وهو مصدر، قال اللّاه تعالى: فَإِنَّماا هُمْ فِي شِقااقٍ «2» .

[الشِّلالِ] : القوم المتفرقون.

وقيل الشِّلال: الذين يطرِدون الإِبل.

يقال: جاؤوا شِلالًا، قال «3» :

أما والذي حجت قريش قطينه ... شِلالًا ومولى كل باق وهالك

[الشِّنان] : جمع: شَن، وهو السِّقاء البالي.

(1) البيتان في اللسان والتاج (شظظ، جلفع، ربع) والمقاييس: (2/ 481) دون عزو وتقدم البيت في (جلنفع) .

(2) سورة البقرة: 2/ 137 فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ماا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّماا هُمْ فِي شِقااقٍ ....

(3) ابن الدمينة، كما في اللسان (شلل) ، وابن الدمينة هو: عبد اللّاه بن عبيد اللّاه الخثعمي، من أرق الناس شعرًا وخاصة في الغزل، وأكثر شعره غزل ونسيب وفخر، وهو من أشهر شعراء العصر الأموي، اختار له أبو تمام في باب النسيب من حماسته ست مقطوعات، حبسه عبد اللّاه بن الزبير فهربه قومه إِلى صنعاء، ثم حج واغتيل في الطريق نحو عام: (130 هـ‍) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت