والعَبْقَرِيُّ من الرجال: الشديد، كأنه من الجن؛ ومنه
قول «1» النبي عليه السلام في ذكر عمر: «فلم أر عبقريًّا يفري فَرْيَه»
[العَنْبَس] : الأسد، وهو من العُبوس، والنون فيه زائدة.
... و [فَنْعَلة] ، بالهاء
[عَنْبَسة] : من أسماء الرجال.
... فِعْليل، بالكسر
[العِبْدِيْد] : واحد العباديد، يقال:
صاروا عَباديد: إذا تفرقوا في كل وجه.
... فَوْعَلاني، بفتح الفاء والعين، منسوب
[العوبَثاني] : العبيثة، وهو طعام بخلط، قال «2» :
إذا ما الخصيْف العوبثاني ساءَنا ... تركناهُ واخترنا السَّديفَ المُسَرْهَدا
أي: المقطع.
(1) الحديث في الصحيحين من طريق أبي هريرة وابن عمر، من حديث فيه رؤيا له- صلّى الله عليه وسلم-: البخاري في فضائل الصحابة، باب: قول النبي «صلّى الله عليه وسلم» لو كنت متخذًا خليلًا، رقم (3464) ومسلم في فضائل الصحابة، باب: في فضائل عمر رضي الله عنه، رقم (2392) وهو بشرحه عند أبي عبيد في غريب الحديث: (1/ 61؛ 2/ 110) ، وانظر في شرحه ولفظه: (فتح الباري) : (7/ 40 - 51) .
(2) ينسب البيت إلى المخبل السعدي كما في اللسان (عبث، سدف) والتاج (عبث، خصف، سدف) ، وهو في اللسان (خصف) لناشرة بن مالك يرد على المخبل، وفي اللسان (عبث) أتبع نسبته إلى المخبل بقوله: «قال ابن بري: هذا البيت لناشرة بن مالك يرد على المخبل السعدي، وكان المخبل قد عيره باللبن والخصيف» وأورد قبله بيتين ..