[المجرّد]
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
[بَلْت] : يقال: تَبًّا له تَبًّا بَلْتًا، بالتاء:
أي قطعًا.
[بَلْخ] : بالخاء معجمة: كورة في خراسان، وكانت من مساكن ملوك العَجَم.
[بَلْغ] : أمر بَلْغٌ: أي بالغ نافذ. ويقال:
اللهمّ سَمْعًا لا بَلْغًا، يقوله الرجل يبلغه الخبر لا يعجبه: أي يَسْمَع به ولا يَتِمّ.
[بَلْهَ] : بمعنى سوى، ويكون بمعنى:
دَعْ.
وفي الحديث «1» عن النبي صَلى الله عَليه وسلم:
«يقول اللّاه تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عَيْنٌ رأت ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ ولا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، بَلْهَ ما أَطْلَعْتُهم عليه» .
ويقال: رأيت القوم بَلْهَ زيدًا وبَلْهَ زيدٍ، قال «2» :
تَمْشِي القَطُوفُ إِذا غَنَّى الحُدَاةُ بها ... مَشْيَ النَّجِيبَةِ بَلْهَ الجِلَّةَ النُّجُبا
... و [فَعْلَة] ، بالهاء
[البَلْجَة] : لغة في البُلْجة، وهي آخر الليل.
(1) من حديث أبي هريرة أخرجه البخاري: في التفسير، باب: قوله: فَلاا تَعْلَمُ نَفْسٌ ماا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ، رقم (4502) ؛ ومسلم في أوائل كتاب الجنة، رقم (2824) .
(2) البيت بلا نسبة في اللسان (بله) .