ولم يُضِعها بين فِرْكٍ وعَشَقْ
قال الخليل: العِشق، بالكسر الاسم، والعَشق، بالفتح المصدر. (وقيل: العشق، بالكسر مصدر) «1» عشِق عشقًا مثل علم علمًا، وإنما فتحه رؤبة اضطرارًا.
[عَشِم] الخبز عَشَمًا، وعُشُومًا: إذا خُزن حتى يفسد فهو عاشم.
و [عَشي] : العَشاْ في العين: أن لا تبصر بالليل، وهو رطوبة تنزل في العين تُداوى بالاكتحال بالفلفل مسحوقًا على ماء الكبد بعد أن يشقق ويترك على الجمر ويثور زبد مائها ونحو ذلك. والرجل أعشى والمرأة عشواء.
ويقال: فلان يخبط خبط عشواء: أي يأخذ أمره على غير بصيرة، ومن ذلك قيل في عبارة الرؤيا: إن عشا العين ضعف في الدين وقلة بصرٍ بأموره.
قال الخليل: العشواء: الناقة [التي] «2» لا تبصر ما أمامها فهي تخبط كل شيءٍ بيديها وقد يكون ذلك من حدة قلبها فلا تنظر مواضع يديها عند السير.
... فَعُلَ، يفعُل، بالضم
[عَشُب] الرجل عَشابة وعُشُوبة: إذا صار عَشَبة: أي هرمًا.
[الإعشاب] : يقال: سأله فأعشبه: أي أعطاه عشبة، وهي الناقة المسنة.
(1) ما بين قوسين ليس في (ل 1) .
(2) سقطت سهوًا في الأصل (س) وأضيفت من بقية النسخ (ت، بر 1، نيا، مخطوطات، م2، م3) .