يغتسل. قيل: فإِن رأى أنّه احتلم ولم يجد بللًا؟ قال: لا غُسْلَ عليه.
قال أبو حنيفة ومحمد: إِذا رأى بللًا ولم يذكر الاحتلام فعليه الغُسْل. وروي مثله عن مالك والثوري.
وقال أبو يوسف ومن وافقه: لا غسل عليه حتى يتيقّن الاحتلام.
وقال الشافعي: أحبُّ أن يغتسل.
وعن الحسن بن صالح: إِن وجد بللًا حين استيقظ اغتسل، وإِن وجده بعد أن قام ومشى فلا.
... و [فَعَلَة] ، بالهاء
[البَرَرة] : جمع بَارّ، قال اللّاه تعالى:
كِراامٍ بَرَرَةٍ «1» .
... و [فُعَلَة] ، بضم الفاء وفتح العين
[البُلَلَة] : لغة في البُلُلَة، بضم الباء واللام، وهي بقية المودة، يقال: انصرف القوم ببُلَلَتهم وبُلُلَتهم وبُلَّتهم.
مَفْعَلَة، بفتح الميم والعين
[ر]
[المَبَرَّة] : البرّ. وأصلها مَبْرَرَة بإِظهار التضعيف فأدغمت. وكذلك سائر المضاعف نحو المَعَرَّة والمَجَرّة.
... فَعَّال، بتشديد العين
[البَزَّاز] : صاحب البزّ.
وفي الحديث «2» ، «كان النبي عليه السلام بَزَّازًا»
(1) سورة عبس: 80/ 16.
(2) لم نجده بهذا اللفظ؛ انظر اللسان (بزز) ، والنهاية (1/ 125 - 126) والمقاييس (1/ 180) .