[الأُثْرة] : علامة يعلَم بها خفّ البعير بحديدة ليُقتَصّ بها أثره.
... فِعْل بكسر الفاء
[إِثْر] : يقال: ذهب في إِثْر فلان وفي أَثَره: إِذا تبعه. وكان هذا في إِثْر ذاك: إِذا جاء بعده، قال كعب بن زهير «1» .
بَانَتْ سُعَادُ فَقَلْبِي اليَوْمَ مَتْبُولُ ... مُتَيَّمٌ إِثْرَ مَنْ يَهْوَاهُ مخبولٌ
والإِثْر: خلاصة السمن.
[الإِثْم] : ما يأثم الإِنسان بفعله.
وقيل: إِنّ الإِثْم اسم الخمر، سميت باسم ما تؤدي إِليه من الإِثم، وأنشد بعضهم «2» :
شَرِبْتُ الإِثْمَ حَتَّى زالَ عَقْلِي ... كَذَاكَ الإِثْمُ يَذْهَبُ بالعُقُولِ
وعلى الوجهين يُفَسَّر قوله تعالى: إِنَّماا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوااحِشَ ماا ظَهَرَ مِنْهاا وَماا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ «3» .
... فَعَل، بفتح الفاء والعين
[الأَثَر] : ما بقي مِنْ رَسْم الشيء.
وجمعه: آثار.
(1) ديوانه (6) ، وروايته: «إِثرها لم يُجْزَ مكبول» ويروى: «إِثرها لم يُغْدَ مكبول» ، ويروى: « ... إِثر من يهواه مكبول» .
(2) البيت بلا نسبة في المقاييس (1/ 61) واللسان والتاج (أثم) وكذلك في بعض كتب التفسير- (راجع الحاشية التالية) .
(3) سورة الأعراف 7 من الآية 33 وانظر فتح القدير (2/ 191 - 192) .