[الإِسْرار] : أسرَّ إِليه حديثًا، قال الله تعالى: أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْوااجِهِ حَدِيثًا. «1»
وأسرَّ الشيءَ: أي أخفاه. قال الله تعالى: وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ «2» ، وقال: ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراارًا «3» وقرأ الأعمش والكوفيون غير أبي بكر: وَاللّاهُ يَعْلَمُ إِسْراارَهُمْ «4» بكسر الهمزة، والباقون بفتحها.
ويقال: أسررتُ الشيءَ: أي أعلنته أيضًا، عن أبي عبيدة، وهذا من الأضداد، ويفسر «5» قوله تعالى:
وَأَسَرُّوا النَّداامَةَ لَمّاا رَأَوُا الْعَذاابَ* «6» على الوجهين جميعًا، وكذلك قول امرئ القيس «7» :
تجاوزت أحراسًا إليها ومعشرًا ... عليَّ حراصًا لويسرونمقتلي
[الإِسفاف] : أسففت الخوصَ: جعلته سفائف، لغةٌ في سَفَفْتُ «8» .
(1) سورة التحريم: 66/ 3 وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْوااجِهِ حَدِيثًا فَلَمّاا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللّاهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ ....
(2) سورة الملك: 67/ 13، وتمامها ... إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذااتِ الصُّدُورِ.
(3) سورة نوح: 71/ 9.
(4) سورة محمد: 47/ 26 ... سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللّاهُ يَعْلَمُ إِسْراارَهُمْ وفي فتح القدير:
(5/ 39) إِن القراءة بفتح الهمزة هي قراءة الجمهور. وأشار إِلى قراءة من قرؤوا بالكسر.
(5) في (ت) وحدها: «ففسر» .
(6) سورة يونس: 10/ 54 ... وَأَسَرُّوا النَّداامَةَ لَمّاا رَأَوُا الْعَذاابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاا يُظْلَمُونَ.
وسورة سبأ: 34/ 33 ... وَأَسَرُّوا النَّداامَةَ لَمّاا رَأَوُا الْعَذاابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلاالَ فِي أَعْنااقِ الَّذِينَ كَفَرُوا ....
(7) ديوانه: قسم تحقيق رواية الديوان (370) .
(8) سبقت في (ص 2925) - بناء فعيلة: سفيفة الخوصِ-.