قال الله تعالى: فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا «1» .
[التحفيض] : حَفَّضْتُ الشيءَ، بالضاد معجمةً، وحفضتُه أي: ألقيته. عن الأصمعي.
[التحفيل] : المحفَّلة: الشاة التي قد حُفِّلت: أي جُمع اللبنُ في ضرعها.
ونهى رسول الله صلّى الله عليه وسلم عن التصرية والتحفيل
وفي حديث «2» ابن عمر عنه عليه السلام:
«من ابتاع مُحَفَّلَةً فهو بالخيار ثلاثًا، فإِن ردّها رَدَّ معها مثل أو مثلي لبنها قمحًا»
... المفاعلة
[المحافظة] على الصلوات: المواظبة عليها، قال الله تعالى: حاافِظُوا عَلَى الصلااتِ «3» .
وحافظَ الرجلُ على حُرْمَته: إِذا حفظها، محافظةً وحفاظًا.
... الافتعال
[الاحتفاد] : سيفٌ محتفِدٌ: أي سريع القطع، قال الأعشى «4» :
ومحتفِد الوقعِ ذي هبّةٍ ... أجادت جِلاه يد الصاقل
(1) محمد: 47/ 37.
(2) هو من حديثه بهذا اللفظ، وبمعناه وقريب من لفظه من طريق ابن مسعود وأبي هريرة أخرجه أبو داود في البيوع، باب: من اشترى مصراة فكرهها، رقم: (3446) ؛ وابن ماجه في التجارات، باب: بيع المصراة رقم:
(2240) ؛ أحمد في مسنده: (1/ 430، 2/ 248، 460) . وانظر غريب الحديث: (1/ 341 - 342) .
(3) البقرة: 2/ 238.
(4) ليس في ديوانه ط. دار الكتاب العربي، وهو له في العين: (3/ 185) ، واللسان والتاج (حفد) ، وفي الأول «الصَّيْقَلِ» . ونسب البيت للأعشى.