[العَدوس] : يقال: امرأة عدوس السُّرى:
أي قوية على السُّرى. وقد يقال للرجل أيضًا.
[العَدوف] : يقال: ما ذاق عدوفًا: أي ما ذاق شيئًا.
و [العَدُوّ] : خلاف الولي، من عدا إذا ظلم، وهو اسمٌ جامع للواحد والاثنين والجماعة من المذكر والمؤنث، قال الله تعالى: هاذاا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ «1» وقال تعالى: وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ «2» والجميع: الأعداء، قال الله تعالى: إِذْ كُنْتُمْ أَعْدااءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ «3» وجَمْعُ الجمع: أعادٍ.
والعدوّة، بالهاء تَأْنِيثُ العَدَوّ دخلتها الهاء تشبيهًا بصدِّيقة، لأن «فعولًا» إذا كان بمعنى «فاعل» لا تدخله الهاء.
... ومن المنسوب، بالهاء
[العَدوليّة] : ضربُ من السفن، قال طرفة «4» :
عدوليَّةٍ أو من سفين ابن يامنٍ ... يجور بها الملاح طورًا ويهتدي
(1) من آية من سورة طه: 20/ 117 فَقُلْناا ياا آدَمُ إِنَّ هاذاا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلاا يُخْرِجَنَّكُماا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى.
(2) من آية من سورة الكهف: 18/ 50 وَإِذْ قُلْناا لِلْمَلاائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلّاا إِبْلِيسَ كاانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيااءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظّاالِمِينَ بَدَلًا.
(3) من آية من سورة آل عمران: 3/ 103 وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّاهِ جَمِيعًا وَلاا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللّاهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدااءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواانًا ... الآية.
(4) ديوانه: (7) ، وشرح المعلقات: (32) ، وعدولية على الأرجح نسبة إلى ميناء عَدُولي الحبشي على ساحل البحر الأحمر وكان ميناء دولة اكسوم قديمًا ومكانه على مقربة من ميناء مصوع الحالي، وابن يامِن: إحدى صيغ النسبة إلى اليمن.