من غير أن يمتلئ؛
وفي الحديث «1» :
«كلكم بني آدم طف الصاع لم يملأه»
: أي ليس لأحدٍ على أحد فضلٌ إلا بالتقوى.
[الطَّلُّ] : أضعف المطر وأصغره قَطْرًا، قال الله تعالى: فَإِنْ لَمْ يُصِبْهاا واابِلٌ فَطَلٌّ «2» .
[الطَّسَّة] : لغةٌ في الطَّسّ «3» .
[الطَّلَّة] : طَلَّةُ الرجل: امرأته، قيل: إنما سميت طَلَّة لأنها غضة في عينه كالطل.
قال «4» :
قد وكَّلتني طَلَّتي بالسَّمْسَرة ... وأيقظتني لطلوعِ الزُّهَرَة
... فُعْلٌ، بضم الفاء
[الطُّبّ] : لغةٌ في الطَّبّ.
[الطُّرّ] : يقال: جاؤوا طُرًّا: أي جميعًا.
[الطُّلّ] : يقال: ما بالناقة طُلّ: أي لبن.
(1) أخرجه أحمد في مسنده: (4/ 145، 158) ؛ وفي رواية «أنتم بني آدم طف الصّاع لم تملؤوه» ؛ وهو بلفظ المؤلف أيضا في الفائق: (2/ 364) .
(2) سورة البقرة: 2/ 265 ... أَصاابَهاا واابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهاا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهاا واابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّاهُ بِماا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.
(3) الطَسُّ والطَّسَّة والطِّسة والطَّست: إناء معروف.
(4) الشاهد في اللسان والتاج (زهر) والجمهرة: (2/ 328) وانظر التكملة (زهر) .