[المجرّد]
فَعَل، بفتح العين، يفعُل بضمها
[مَتَّ] : المتّ: المدّ.
والمتُّ: التواصل بقرابة أو حُرمة، يقال: متَّ إِليه بكذا.
ويقال: إِن المتَّ: النزع من البئر على غير بكرة.
[مَثَّ] : المثُّ: المسح، يقال: مثَّ أصابعه: إِذا مسحها بمنديل.
والمَثُّ: كاللطخ، يقال: مثَّ الرجل شاربَه بالدسم: إِذا أكل فأصابه به.
ويقولون للرجل الأكول: إِنه يُمثُّ كأنه زِقٌّ.
[مَجَّ] : مجَّ الشرابَ من فمه: أي صبَّه؛
وفي حديث الزهري «1» : «الأذن مَجّاجة، وللنفس حمضة»
: أي لا تعي الوعظ. والحمضة: الشهوة، أُخذت من شهوة الإِبل للحمض.
[مدَّ] : مدَّ الحبلَ وغيره مَدًّا.
ومدَّ النهرُ: أي زاد. ومدَّه نهرٌ آخر:
أي زاد في مائه، قال اللّاه تعالى: يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ، «2» قال العجاج «3» :
سيلٌ أتيٌّ مَدَّهُ أتيُّ
ومَدَّ الدواةَ وأمدَّها: بمعنىً، من المداد.
(1) حديث الزهري (محمد بن مسلم) التابعي؛ في غريب الحديث: (2/ 447) والنهاية لابن الأثير:
(4/ 298) ونسبه للحسن البصري.
(2) لقمان: 31/ 27.
(3) هو له في ديوانه: (1/ 497) .