تجب القراءةُ في رَكْعَةٍ لأنه في ركعة واحدة قد قرأ.
[خِداش] : من أسماء الرجال.
وليس في هذا سين.
[الخِدال] : جمع: امرأة خَدْلَة، قال «1» :
وقد نَغْنَى بها ونَرى عُصورًا ... بها تَقْتَدْنَنَا الخُرْدَ الخِدَالا
أراد: ونرى الخُرْدَ الخِدَال بها عصورًا، فأعمل الأول؛ ولو أَعمل الثاني لقال تقتادنا، بتوحيد الفعل ولَرَفَعَ الخُرْد الخِدال.
كقوله «2» في إِعمال الثاني:
ولكن نَصْفًا لو سَبَبْتُ وَسَبَّني ... بنو عبد شمس من مَنافٍ وهاشِم
والذي يجوز فيه إِعمال الأول والثاني من غير اختلال وزنِ شعرٍ قول امرئ القيس «3» :
ولو أَنَّما أَسعى لأدنى معيشةٍ ... كفاني ولم أطلبْ قليلٌ من المالِ
ويجوز قليلًا، والرفع أولى «4» .
[الخِدام] : جمع خدمة، قال لبيد «5» :
فإِذا تَغالى لَحْمُها وتَحَسَّرَتْ ... وتَقَطَّعَتْ بعد الكَلالِ خِدامُها
(1) البيت للمرَّار الفقعسي الأسدي، وهو من شواهد سيبويه (فيشر 208) .
وللمرَّار ترجمة في الشعر والشعراء (440 - 441) وفي أعلام الزركلي (7/ 199) .
(2) البيت للفرزدق، ديوانه (844) ، وفيه: «عدلا» مكان «نصفا» ، وهو في تهذيب إِصلاح المنطق (1/ 74، 168) ، واللسان: «نصف» والرواية فيه «نصفا» .
(3) ديوانه (113) ، وشرح شواهد المغني (642) .
(4) «والرفع أولى» ليست في (ت) .
(5) ديوانه (168) ، وشرح المعلقات لابن النحاس (1/ 141) ، وجمهرة أشعار العرب (1/ 358) .