أنثى. ويقال: أشدُّ الناس البِكْرُ ابن البِكْرَيْن، قال «1» :
يا بِكْرَ بِكْرَينِ ويا خِلْبَ الكَبِدْ ... أَصْبَحْتَ مِنّي كَذِرَاعٍ مِنْ عَضُدْ
والبِكْر: المرأة التي ولدت ولدًا واحدًا.
والبِكْر من النوق كالبِكْر من النساء.
وقال ابن السكيت «2» : البِكْر: الناقة حملت بطنًا واحدًا، وبِكْرُها: ولدها.
وقول اللّاه تعالى: لاا فاارِضٌ وَلاا بِكْرٌ «3» أي وسطٌ لا مسنّة ولا فتيَّة.
والبِكْر: السحابة التي لم تمطر.
والبِكْر من كل شيء: أوله، ويقال: ما كانت فعلتُك بِكْرًا: أي أول شيء.
وما كانَ هذا الأمر منك بِبِكْرٍ ولا ثِنْي، أي بأول ولا ثان، قال «4» :
وُقُوفٌ لدى الأَبْوَابِ طُلّابُ حاجةٍ ... عَوَانًا من الحاجاتِ أو حاجَةً بِكْرًا
والبِكْر من النخل والكَرْم: الذي حمل أول مرة، قال «5» :
.... ... أو أبْكارُ كَرْمٍ تُقَطَّفُ
[البَكَر] : جمع بَكَرة، وهي لغة في البَكْرة بَكْرَة البئر.
[البَكَا] : نبت واحدته بَكَاةٌ بالهاء، يخفف ويهمز «6» .
(1) الشاهد بلا نسبة في الصحاح واللسان والتاج (بكر) وفي ديوان الأدب (1/ 180) .
(2) إِصلاح المنطق (23) طبعة دار المعارف (1949) .
(3) سورة البقرة: 2/ 68.
(4) الفرزدق، ديوانه (1/ 188) ، ورواية أوله (قُعُودٌ) ، ونسب في اللسان والتاج (بكر) إِلى ذي الرمة، وجاء في ملحق ديوانه (1871) .
(5) الفرزدق، ديوانه (2/ 23) واللسان والتاج (بكر) ، والبيت بتمامه هو:
إِذا هنّ ساقطن الحديث كأنه ... جنى النحل أو أبكار كرمٍ تُقَطَّفُ
(6) فيقال: «بَكْأَة» ، وانظر اللسان (بكأ) و (بكا) .