برَّاق أَصْلَاد الجبينِ الأجْلَهِ
والصَّلْد: الرجل البخيل.
[الصَّلْقة] ، بالقاف: الصياح. قاله الكسائي.
... فُعْلٌ، بضم الفاء
[الصُّلْب] : الصليب: وهو الشديد.
قال الأصمعي: والصُّلْب: ما صلب من الأرض نحو الحزير، وهو أشد ارتفاعًا منه، وجمعه: الصِّلَبة.
والصُّلْب: الظهر، قال اللّاه تعالى:
مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّراائِبِ «1» ،
وفي حديث سعيد بن جبير: «في الصُّلْب الدية» «2»
يعني: في كسره الدية.
ويقال: إِن الصُّلْب الحسب، ويروى قول عدِيّ «3» :
أَجْلِ أَنَّ اللّاه قد فَضَّلَكُمْ ... فوق ما أحكى بصلبٍ وإِزار
والصُّلْب: اسم موضع بالصِّمَّان «4» .
(1) سورة الطارق: 86/ 7 يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّراائِبِ.
(2) أخرجه الدارمي (2/ 193) وابن عساكر في تاريخه (6/ 276) والقول في الفائق: (2/ 314) والنهاية:
(3/ 44) ، وفي شرحه «قيل: إِن أصيب، أي الصلب بشيء تذهب به شهوة الجماع؛ لأن المَنْي مكانه الصلب ففيه الدية» .
وسعيد بن جبير الأسدي الكوفي (ت 95 هـ) تابعي، إِمام، كان أعلمهم على الإِطلاق، وهو حبشي الأصل، أسدي بالولاء.
(3) البيت لعدي بن زيد العبادي، ديوانه ص 94 والجمهرة: (3/ 235) واللسان (أزر، أجل، حكأ، حكى، صلب) ولعجزه في اللسان روايات، ففي (أزر، حكأ، أجل) جاء:
فوق من أحكأَ صلبًا بإِزارِ
وفي (حكى، صلب) جاء برواية المؤلف. وأَجْل بمعنى: من أجل. وأَحْكَأَ من: حَكَأَ العقدة أي: شدها.
(4) انظر ياقوت: (3/ 420) .