[المجرّد]
فَعَل، بالفتح يفعُل بالضم
و [قسا] : أي اشتدّ، قال اللّاه تعالى:
ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ «1» .
وقسا الدرهمُ: أي صار قسيّا.
... فعَل، بالفتح يفعِل، بالكسر
[قَسَب] : يقال: مَرَّ الماء يقسِب قسيبا: إذا سمع لجريهِ صوت.
[قَسَر] : القَسْر الغلبة والقهر، يقال:
قَسَره على الأمر: أي غلبه وأكرهه عليه.
[قَسَط] : القَسْط، بفتح القاف، والقُسوط: الجَوْر. (يقال: قَسَط: إذا جار) «2» ، قال اللّاه تعالى: وَمِنَّا الْقااسِطُونَ «3» : قال:
قومي هم قتلوا ابن هند عَنوة ... عَمْرا وهم قَسَطوا على النعمان «4»
[قَسَم] الشيء قَسما، قال اللّاه تعالى:
نَحْنُ قَسَمْناا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ «5» ،
وفي الحديث عن النبي عليه السلام:
«للحرة الثلثان في القَسم، وللأمة الثلث» «6»
(قال الفقهاء: تجب التسوية بين الزوجات فإن كنَّ حرائر وإماءً. قال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي ومن
(1) البقرة: (2/ 74) .
(2) ما بين قوسين ليس في (ل 1) .
(3) الجن: 72/ 14.
(4) في (ل 1) :
«عمرا وهم قسطوا عليه وجاروا»
(5) الزخرف: 43/ 32.
(6) ذكره المتقي الهندي في كنز العمال، رقم (44824) وانظر الأم للشافعي: (5/ 118) وما بعدها، وفي الجامع الصغير للسيوطي (7339) «للحرة يومان وللأمة يوم» وهو حديث ضعيف.
حميرى، نشوان بن سعيد،