فَعُلَ يَفْعُل بالضم فيهما
[حَسُب] الرجلُ حَسابةً: أي صار حسيبًا.
[حَسُن] : الحُسْن: ضد القُبْح، (والجمع حُسان) «1» . قال الله تعالى: وَقُولُوا لِلنّااسِ حُسْنًا «2» . وقرأ عيسى بن عمر:
حُسُنًا بضم الحاء والسين مثل الحلم.
الإِفعال
[الإِحساب] : أحسَبه: أي أعطاه ما يرضيه.
وأحْسَبَه: أي كفاه. قالت امرأة «3» :
ونُقفي وليدَ الحي إِن كان جائعًا ... ونُحسِبُه إِن كانَ ليسَ بجائِعِ
[الإِحسان] : أحسن إِليه، وأحسن به بمعنىً. قال الله تعالى: وَبِالْواالِدَيْنِ إِحْساانًا* «4» . وقرأ الكوفيون: وَوَصَّيْنَا الْإِنْساانَ بِواالِدَيْهِ إِحْساانًا «4» وهي قراءة ابن عباس. وقرأ الباقون: حسنًا.
و [الإِحساء] : أحسيته الدواءَ فحساه.
[الإِحساء] : أحْسَيْتُ الشيءَ: أي أحسستُ.
(1) ما بين القوسين ليس في (نش) ، ولا (ت) .
(2) سورة البقرة: 2/ 83، وانظر قراءتها في فتح القدير: (1/ 108) .
(3) هي من بني قشير كما في اللسان (حسب) ، وقال في التكملة: امرأة من قيس يقال لها أم العباس.
(4) سورة البقرة: 2/ 83، والنساء: 4/ 36، والأنعام: 6/ 151، والإِسراء: 17/ 23، وَوَصَّيْنَا الْإِنْساانَ بِواالِدَيْهِ إِحْساانًا سورة الأحقاف: 46/ 15.