[المجرّد]
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
[الجَلْد] : القوي الشديد.
[الجَلْسُ] : يقال لنَجْد الجَلْس. ويقال:
أتى جلْسًا أي نجدًا.
والجَلْس: البعير القوي الغليظ ويقال:
ناقة جَلْس أيضًا.
والجَلْس: ما غلظ من الأرض، وبه سمّي نجد الجَلْس. ومنه اشتق بعير جَلْس وناقة جَلْس.
و [فَعْلة] ، بالهاء
[الجَلْدة] : واحدة الجِلاد، وهي أَدْسَم الإِبل ألبانًا.
ويقال: شاة جَلْدة: لا لبنَ بها، وتمرة جَلْدَة: صلبة.
وفي الحديث «1» : كان عليٌّ يَنْزِعُ الدَّلْوَ بتمرة ويشترط أنها جَلْدَةٌ.
وأرض جَلْدة: صلبة كذلك.
وفي حديث «2» أبي بكر في مهاجَره مع النبي عليه السلام: «فارْتَحَلْنا حتى إِذا كُنَّا بأرضٍ جَلْدُةٍ كأنَّها مُجَصَّصَة»
[جَلْمَة] : يقال: أخذت الشيء بجَلْمَتِه «3» : أي كلِّه.
(1) هو بهذا اللفظ عند الزمخشري في الفائق: (1/ 228) ؛ وبلسان الإِمام علي في النهاية لابن الأثير: (1/ 285) بقوله: «كنت أدلو بتمرة اشترطها جلدة» .
(2) هو في الفائق للزمخشري: (1/ 228) والنهاية لابن الأثير: (1/ 285) وانظر الخبر بطوله في سيرة ابن هشام:
(1/ 484) وما بعدها.
(3) وجُلْمَته وجَلَمَته.