جَعَلَ الضَّعْفَ عُدَّةً فكَفَتْهُ ... تَرَبَ العَيْشِ والزَّمَانَ العَثُورا
[تَرِحَ] : التَّرَح، بالحاء: ضد الفرح.
[تَرِزَ] : فهو تارزٌ: إِذا مات، قال الشماخ «1» يصف الصائد:
... كَأَنَّ الَّذِي يَرْمِي من الوَحْشِ تَارِزُ
[تَرِشَ] : التَّرَش، بالشين معجمة: سوء الخُلُق. ويقال: الخفّة.
[تَرِعَ] : التَّرَع: الامتلاء، يقال: تَرِعَ الكُوْزُ: إِذا امتلأ. وقال بعضهم: لا يقال:
تَرِعَ الإِناء، ولكن يقال: أُتْرِعَ.
والتَّرَع: الإِسراع إِلى الشر وإِلى ما لا ينبغي، يقال: رجل تَرِعٌ.
ويقال: التَّرِع: الذي يغضب قبل أن يُكَلَّم.
[تَرِفَ] : التَّرَف: التنعُّم. والنعت:
تَرِفٌ.
[تَرُزَ] الشيءُ: إِذا صلب، وكل قويّ:
تارِزٌ. وكلُّ يابس: تارزٌ.
وفي الحديث «2» : «كان أنصاريٌّ يستقي ليهودي كُلَّ دَلْوٍ بتمرة، ليس له تَارِزَةٌ»
أي حشفة يابسة.
(1) ديوانه: (183) وصدره:
قليل التِّلاد غيرَ قوسٍ وأسهمٍ
(2) هو من حديث أبي هريرة عند ابن ماجه: في كتاب الرهون، باب: الرجل يستقي كل دلو بتمرة، رقم (2448) وإسناده ضعيف لضعف حنش واسمه حسين بن قيس. وفيه مكان عبارة (ليس له تارزة) : « ... واشترط الأنصاري ألّا يأخذ خَدرة ولا تارِزة ولا حَشفة، ولا يأخذ إِلَّا جَلِدَة ... » .