أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4704 من 7101

فِعْلٌ، بكسر الفاء

[العِلْج] : حمار الوحش، سمي عِلْجًا لاستعلاجه، وهو غِلَظُه. ويقال: إن شتقاقه من المعالَجة، وهي مزاولة الشيء.

والعلْج: الرجل العجمي، والجميع:

عُلوج وأعلاج.

والعِلْج: الرجل الغليظ.

قال بعضهم: ويقال: هو علجُ مالٍ، كما يقال: إزاء مال.

[العِلْق] : النفيس من كل شيء، يقال:

هذا عِلْقُ مَضِنَّة: أي يُضَنُّ به لنفاسته.

ويقال: إن العِلْقَ: الخَمْرُ، قال «1» :

إذا ذقْتَ فاها قُلْتَ عِلْقٌ مُدَمَّسٌ ... أُريد به قَيْلٌ فأورد في السَّأب

(أي: الزِّق) «2» .

[العِلْك] : كل صمغةٍ تُعْلَك، مثل الكندر والمَصْطَكَى ونحوهما، واشتقاقه من العَلْك، وهو المضغ.

والعِلْك: الذي هو المصطكَى حارٌّ يابسٌ في الدرجة الثانية، وهو يحلل الرياح وأورام الكبد والأمعاء. وإذا طبخ بدهنِ خَلٍّ وشُرب بماء بارد خفف رطوبة المقعدة وقوّاها، وشهَّى الطعام، وحَرَّك الجُشَأة.

وإذا طبخ وشُرب نفع من نفث الدم، ومن السعال المزمن، وإن مُضغ أو مُضْمض الفم بماء طبيخه حارًّا أنزل البلغم، وطيَّب رائحة الفم وشدَّ اللِّثَة، وأذهب أورامها، وإن طُلي به الشفتان مع دهن الورد أزال شُقاقهما.

[العِلْم] «3» : واحد العلوم، وأصله مصدر.

(1) البيت غير منسوب في المقاييس: (4/ 128) ، واللسان (سأب، دمس) ، ورواية آخره:

« ... فغُودِر في سأب»

، والخمر المدمسة: المغلق عليها في إنائها.

(2) ما بين القوسين إضافة من (ت) .

(3) انظر الكليات لأبي البقاء: (610 - 616) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت