[التقريب] : قَرّبه: نقيض أبعده.
وتقريب الفرس: دون العَدْو الشديد، وهو وضع يديه معا ورفعهما معا عند العَدْو، وله تقريبان: أدنى وأعلى.
وقَرَّب قُرْبانا إلى اللّاه تعالى، قال عز وجل: إِذْ قَرَّباا قُرْباانًا «1» .
[التقريد] : قَرَّد بعيرَه: إذا نزع عنه القِردان.
وقرَّدَ الرجلَ: إذا خدعه، قال «2» :
وهم يمنعون جارهم أن يُقَرَّدا
[التقريس] : قَرَّسَ الماءَ: بَرَّدَه.
[التقريش] : المقرَّشة: السنة الشديدة.
لأنها تجمع بين الناس.
والتقريش: التحريش. عن قطرب.
[التقريص] : قرَّصت المرأةُ العجينَ.
[التقريط] : قَرَّطت المرأةُ أذنها بالقرط.
وقَرَّط السراجَ: أي نَوَّره.
ويقال: قرَّط فرسَه بالعِنان: إذا جعل اللجامَ في رأسه، مأخوذ من القرط،
وفي حديث النعمان بن (بشير الأنصاري) «3» : «ألا وإني هازٌّ لكم الراية، وإذا أنا هززتُها لكم فليثب الرجال إلى أكِمَّة خيولها فيقرّطوها أَعِنَّتَها» .
الأكمَّة: المَخالي: أي يأخذوها
(1) سورة المائدة: 5/ 27.
(2) عجز بيت للحُصَيْن بن القعقاع كما في اللسان (قرد) ، وصدره:
همُ السَّمْنُ بالسَّنُّوْت لا أَلْسَ فيهمُ
(3) كذا جاء في الأصل (س) ، وجاء في بقية النسخ: «النعمان بن مُقَرِّن» وهو الصواب.