[الإِحماد] : أحمد الرجلُ: إِذا صار أمره إِلى الحمد.
وأحمدتُ الرجلَ: إِذا وجدته محمودًا.
يقولون للمتزوج: أحمدْتَ وأمجدْتَ.
[الإِحماش] : يقال: أحمشه، بالشين معجمة: أي أغضبه.
وأحمش القدر: إِذا أكثر الإِيقاد عليها.
[الإِحماض] : أحمض الإِبلَ: إِذا تركها ترعى الحمض.
وفي حديث ابن عباس «1» أنه كان يقول إِذا أفاض مَنْ عنده في الحديث بعد القرآن والتفسير: أحمضوا.
أراد: إِذا مللتم من الفقه فخذوا في الأشعار والأخبار لتستريحوا، كما ترجع الإِبل من الخلة إِلى الحمض.
[الإِحماق] : يقال: أحمقت فلانًا: إِذا وجدته أحمق.
وأحمقتِ المرأة: إِذا ولدت أحمق، وهي محمِق ومحمِقة. قالت امرأة من العرب «2» :
لست أبالي أن أكون محمِقهْ ... إِذا رأيت خصية معلقهْ
أي إِذا ولدت غلامًا.
[الإِحمال] : أحملت الرجلَ الحِملَ: إِذا أعنته على حَمله.
وأحملتِ المرأةُ: إِذا نزل لبنها من غير حبل. وامرأة مُحمِل، وناقة مُحمِل أيضًا.
[الإِحماء] : أحمى الحديد في النار فحمِي.
(1) حديث ابن عباس في الفائق: (1/ 320) ، وقال: ومنه حديث الزهري: «الأذن مجّاجة وللنفس حَمْضَة» .
وانظر غريب الحديث: (2/ 447) .
(2) البيت غير منسوب في إِصلاح المنطق: (167 - 168) وعبارته كما هنا «قالت ... » وبمثله في اللسان (حمق) .