الباقون (خَلَقَ) بالفتح بغير ألف ونصبِ الأرضِ. وكذلك قرؤوا وَاللّاهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مااءٍ «1» .
[خالصة] : يقال: هم خالصتي: أي خاصتي. ويقال: هذا الشيء لك خالصة:
أي خاصة. قال الله تعالى: خاالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ «2» وقرأ نافع قوله:
فِي الْحَيااةِ الدُّنْياا خَالِصَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ «3» بالرفع: أي وهي خالصة، وهي قراءة ابن عباس، وقرأ الباقون بالنصب وهو اختيار أبي عبيد: أي في هذه الحال.
وقوله تعالى: إِنّاا أَخْلَصْنااهُمْ بِخاالِصَةٍ ذِكْرَى الدّاارِ «4» أي يذكرون الآخرة بطاعة الله عز وجل. قرأ نافع بإِضافة (خَالِصَةِ) والباقون بالتنوين و (ذِكْرَى) في موضع خفض على البدل من (خالصة) ، بدل المعرفة من النكرة.
[خالعة] : بسرة خالعة: قد نضجت.
[الخالفة] : الأمة الباقية بعد السالفة، والجميع: الخوالف.
ويقال: رجل خالفة: أي مخالف كثير الخلاف، والجميع: خالفون.
والخالفة: الرديء من القول.
والخالفة: عمود يكون في مؤخر البيت.
... فَعَال، بفتح الفاء
[الخَلَاص] : الاسم من التَّخَلُّص.
(1) سورة النور: 24/ 45 وانظر في قراءتها فتح القدير: (4/ 41) .
(2) سورة الأحزاب: 33/ 50 وانظر في تفسيرها الكشاف: (3/ 268 - 269) .
(3) سورة الأعراف: 7/ 32؛ انظر فتح القدير: (2/ 200) .
(4) سورة ص: 38/ 46؛ انظر فتح القدير: (4/ 437) .