[المجرّد]
فَعَلَ بفتح العين، يَفْعِل بكسرها
[كَشَدَ] : الكَشْد: الحَلْب بثلاث أصابع، يقال: كشدتُ الناقةَ: إِذا حلبتها كذلك.
ويقال: الكَشْد: قطعُ الشيء بالأسنان.
[كَشَرَ] عن أنيابه كشرًا: إِذا أبداها عند التبسم، قال المتلمس «1» :
إِن شر الناسِ من يَكْشِر لي ... حين ألقاه وإِن غبت شَتَمْ
ويقال: كَشَرَ البعيرُ عن أنيابه كشرًا:
إِذا أبداها.
[كَشَطَ] : الكَشْط: نَزْعُ الجلد عن الشاة وغيرها.
وكشط الغطاء: رفعه.
وكشط الجل عن الفَرَس: رفعه عنه، قال اللّاه تعالى: وَإِذَا السَّمااءُ كُشِطَتْ «2» .
[كَشَفَ] : الكشف: رفعُ الشيء.
وكشف عنه الضُّرَّ: إِذا أزاله، قال اللّاه تعالى: هَلْ هُنَّ كااشِفااتُ ضُرِّهِ «3» (قرأ أبو عمرو ويعقوب بالتنوين ونصبِ ضرَّه، وكذلك في قوله:
ممسكاتٌ رحمتَه «4» وهو رأي أبي عبيد، والباقون بالإِضافة فيهما) «5» .
(1) الصواب أن البيت للمثقب العبدي كما في ديوانه وشرح المفضليات: (3/ 1272) ، والخزانة:
(2) سورة التكوير: 81/ 1.
(3) سورة الزمر: 39/ 38.
(4) الآية: 38 من سورة الزمر: 39.
(5) ما بين قوسين ساقط من (ل 1) . وبدله في (ل 1) : قرئ بإِضافة «كااشِفااتُ» وتنوينها ونصب «ضرَّه» .