ابن أحمر «1» .
تقلدْتَ إِبريقًا وعُلِّقْتَ جَعْبةً ... لتهلكَ حيًّا ذازُهَاءٍو جاملِ
إِبريق: سيف، وقيل: قوس فيها لمع.
و [الزِّهَاءُ] : يقال: هم زِهَاءِ مئة: لغة في قولك: زُهاء مئة.
... فَعول
[الزَّهُوق] : الزاهق، قال الله تعالى:
إِنَّ الْبااطِلَ كاانَ زَهُوقًا «2» .
والزَّهوق: البئر البعيدة القعر.
... فَعِيل
[الزَّهيد] : القليل.
قال بعضهم: رجل زهيد: أي ضيق الخُلُق. وقيل: هو القليل «3» الطُّعم.
... الرُّباعي
فَعْلَل، بفتح الفاء واللام
[الزَّهْدَمُ] : يقال: الزَّهْدَمُ فرخ البازي «4» .
(1) ديوانه: (137) ، والجَعْبَة: كنانة النُّشَّاب؛ والجامِل: القطيع من الإِبل معها رعيانُها وأربابُها. والبيت في اللسان (برق، زها) ، وروايته في الديوان واللسان (زها) :
« ... عَلَّقْتَ ... »
وفي اللسان (برق) :
«تَعَلَّق ... »
و « ... أظهر ... »
و «ليهلك ... »
(2) سورة الإِسراء: 17/ 81 وَقُلْ جااءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبااطِلُ إِنَّ الْبااطِلَ كاانَ زَهُوقًا.
(3) في (ت) وحدها «قليل» .
(4) بإِزائها في الأصل (س) وفوقها في (ت) : «ح. الحبارى» وفي (ب) : «البازي» وفي بقية النسخ:
«الحبارى» . وفي اللسان: «الزَّهْدَم وزَهْدَم: الصقر، وقيل: فرخ البازي» .