[المجرّد]
فَعَل، بالفتح يفعُل بالضم
[سَعَلَ] : السُّعَال: معروف. والمرة الواحدة: سَعْلة.
... فعَل يفعَل، بالفتح
[سَعَدَ] : السَّعْدُ: الإِسعاد. سَعَدَهُ: أي أسعده فهو مسعود، وقرأ الأعمش والكوفيون وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا «1» بضم السين، والباقون يفتحونها وهو رأي أبي عبيد. وقد أنكر بعضهم هذه القراءة، وقال: إِنما يقال: أسعده ولا يقال: سَعَدَه.
[سَعَرَ] النارَ: أي أوقدها فهي مسعورة، قال الله تعالى: وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ «2» .
وسَعَرَ الحرب: إِذا هيجها.
وسَعَرَهُ شرًّا: أي غشيه به.
ويقال: سُعِرَ الرجلُ فهو مسعور: إِذا أصابه السَّموم أو العطش.
[سَعَمَ] : السَّعْمُ «3» : ضرب من سير الإِبل. يقال: ناقة سَعوم.
(1) سورة هود: 11/ 108 وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خاالِدِينَ فِيهاا ماا داامَتِ السَّمااوااتُ وَالْأَرْضُ ... واختار الشوكاني قراءة الباقين بفتح السين، وقال: «واختار هذه القراءة أبو عبيد وأبو حاتم» وأردف «قال النحاس: ورأيت علي بن سليمان يتعجب من قراءة الكسائي بضم السين مع علمه بالعربية، وهذا لحن لا يجوز» فتح القدير: (2/ 525 - 526) .
(2) سورة التكويْر: 81/ 12.
(3) السَّعْمُ في اللهجات اليمنية: التَّقْبِيْلُ، والسُّعْمَة: القُبْلَة، والمُسَاعَمَةُ: تبادل القُبَل بين الرجل والمرأة المتحابين، انظر المعجم اليمني (436 - 437) .