[ائتنف] : الائتناف: الاستئناف.
... الاستفعال
[استأنس] به: نقيض استوحش منه.
واستأنس الوحشيُّ: إِذا أحسّ إِنسيًّا، قال النابغة «1» .
كَأَنَّ رَحْلِي وقَدْ زَالَ النَّهَارُ بِنا ... بِذي الجَلِيلِ على مُسْتَأنِسٍ وَحَدِ
يعني على ثور وحشي وقد فزع من الإِنس. ووَحَد: أي وحيد.
وقوله تعالى: حَتّاى تَسْتَأْنِسُوا «2» أي تستأذنوا فتعلموا أيؤذن لكم أم لا، وهو من آنَسَ الشيءَ: إِذا علمه.
[اسْتَأْنَفَ] : الشيءَ: إِذا ابتدأه.
[اسْتَأْنَى] به: أي انتظر.
... التفعّل
[تَأَنَّسَ] به: أي استأنس.
[تَأَنَّق] الرجل في الشيء، بالقاف: إِذا عمله بإِحكام.
وتَأَنِّق فلان في الرّوضة: إِذا وقع فيها معجَبًا بها.
وفي حديث «3» ابن مسعود:
«إِذا وقعتُ في آل حم وقعتُ في روضاتٍ دَمِثاتٍ أَتَأَنَّقُ فيهن»
شبَّه السور بالروضات في حسنهن.
[تأَنَّى] في الأمر: إِذا تمكّث.
(1) ديوانه (49) ، وعجزه في اللسان (أنس، وحد) .
(2) سورة النور: 24/ 27.
(3) الحديث في غريب الحديث (2/ 214) وقال أبو عبيد: «قال الفراء: قوله: آل حم، إِنما هو كقولك: آل فلان وآل فلان، كأنه نسب السور كلها إِلى حم .. » ، وهو في الفائق بإِضافة في الشرح (1/ 52) ؛ والنهاية (1/ 76) .