[كَنَظ] : كنظه الأمرُ كنظًا، بالظاء معجمة: إِذا جهدَه وشق عليه.
[كَنَف] إِبله: إِذا اتخذ لها كنيفًا.
[كنى] عن الأمر كناية: إِذا تكلم بغيره مما يدل عليه، ومنه قيل للمضمر من الأسماء: مكني.
وكنيت الرجلَ بأبي فلان وكنَّيته بمعنىً، قال ذو الرمة «1» :
ومَكْنِيَّةٍ لم تعلمِ الناسُ ما اسْمُها ... وَطِينا عليها ما تقول لنا هُجرا
أي: فُحشًا. يعني بالمكنية: أم حبين.
[كَنَع] كنوعًا: إِذا انقبض، وفي حديث غزوة أحد: أن المشركين لما تفرقوا من المدينة كَنَعوا عنها: أي قصروا عنها وانقبضوا.
وفي الدعاء «2» : «اللهم إِني أعوذُ بك من الكُنُوع والخُضُوع»
: أي من الانقباض بالذل.
وكَنَع الأمر كنوعًا: إِذا قرب.
وكَنَع النجم: إِذا مال للغروب.
وكنعت العُقابُ: إِذا ضمت جناحيها للانقضاض.
... فعِل، بالكسر، يفعل بالفتح
[كَنِب] : الكَنَب: غلظ اليدين من
(1) ديوانه: (30/ 1435) .
(2) الدعاء في النهاية لابن الأثير: (4/ 204) ؛ وفي اللسان أن الأصمعي سمع أعرابيًا يقول في دعائه: «رب أعوذ بك من الخنوع والكنوع» .