[عَصِب] : لحم عَصِبٌ: كثير العصب.
[عَصِلَ] ، العَصَل: اعوجاج الناب وشدته، ونابٌ أعصل، قال «1» :
على شَناحٍ نابُهُ لم يَعْصَلِ
ويقال للرجل المعوجّ الساق: أعصل، وسهام عُصْل: معوجّة، قال لبيد «2» :
ورميت القوم رِشقًا صائبًا ... ليس بالعُصْل ولا بالمُفْتَعَلْ
المفتعل: السهم الذي لم يُبْرَ بريًا جيدًا.
قال بعضهم: والعَصَل: التواء في عسيب الذنب حتى يبدوَ بعضُ باطنه الذي لا شعر عليه.
و [عصى] : بالسيف: إذا ضرب به، قال جرير «3» :
تصفُ السيوفَ وغيركم يَعْصَا بها ... يا بنَ القيونِ وذاك فعلُ الصَّيقلِ
[الإعصار] : أعصرت الجارية: إذا حاضت، قال «4» :
جاريةٌ بسفوانَ دارُها ... قد أعْصرتْ أو قد دنا إعصارُها
(1) الشاهد دون عزو في اللسان (عصل) .
(2) ديوانه: (147) ، ورواية أوله
«فرميت ... »
واللسان (عصل) وفي روايته:
«لَسْنَ ... »
و (فَعَل) وفي روايته:
«ليس ... »
(3) ديوانه: (359) ، واللسان (عصى) .
(4) من رجز ينسب إلى منصور بن مرثد الأسدي كما في اللسان (عصر) وإلى منظور بن حبة كما في التاج والتكملة (عصر) وانظر المقاييس: (4/ 342) ، والجمهرة: (2/ 353 و 3/ 444) .