صببته، يتعدى ولا يتعدى، قال امرؤ القيس «1» :
فأضحىيسُحُّالماء حول كُتَيْفَةٍ ... يكبُّ على الأذقان دوحَ الكَنَهْبَلِ
وسَحَّ الغارة: أي صَبَّها.
[سدَّ] : سددت الشيءَ سَدًّا.
[سَرَّ] : السُّرور: نقيض الحزن.
وسَرَرْتُ الصبيَّ: قطعت سِررهُ، وهو ما يقطع من السرة.
ويقال: سررت الزند سَرًّا: إِذا أصلحته، وجعلت في جوفه عودًا ليُقدح به. يقال: سُرَّ زَنْدُك: فإِنه أسر: أي أصلحه فإِنه أجوف.
[سَفَّ] الحوضَ: سحَّه.
[سكَّ] : السَّكُّ: أن تضبِّبَ البابَ بالحديد.
وسكَّ سَكًّا: إِذا رَقَّ ما يخرج منه من الغائط.
وعن ابن دريد: سَكَّه سَكًّا: إِذا اصطلم أذنيه.
[سَلَّ] : سَلَلت السيف سَلًّا.
وسُلَّ الرجلُ فهو مَسْلول: من السِّل.
[سَمَّ] : السَّمُّ: الإِصلاح بين الناس، يقال: سممت بينهم.
وسممتُ الشيءَ: أي سددته.
(1) ديوانه: (24) وروايته فيه وفي اللسان (كهبل) :
« ... عن كلِّ فيقة»
وذكر في حاشية الديوان رواية:
« ... حول كُتَيفةٍ»
وفي شرح المعلقات العشر: (26) :
« ... حول كُتَيْفَة»
وكتيفة: اسم موضع ذكره ياقوت في معجمه وهو: جبل بأعلى مُبْهِل، ومبهل: وادٍ لعبد الله بن غطفان، والفيقة في رواية من روى البيت بها: ما بين الجبلين؛ والكَنَهْبَل: شجر عظام من العِضاه وهو صنف من الطلح.