[ائْتَبَلَ] يقال: فلان لا يَأْتَبِلُ: أي لا يثبت على الإِبل.
[اسْتَأْبَطَ] : يقال: استأبط الرجلُ الأرضَ: إِذا حَفَرها فعمّق فيها، قال لبيد «1» :
يَحْفِرُ نَامُوسًا لَهُ مُسْتَأْبِطا
... التَّفَعُّل
[تَأَبَّد] : أي توحّشَ. ومنه قيل للدار إِذا خلت من أهلها وخلفتهم الوحش بها:
تَأَبَّدَت، قال لبيد «2» :
.... بِمِنىً تَأَبَّدَ غَوْلُها فَرِجاؤها
[تَأَبَّرَ] : أَبَّرْتُ النخل فَتأَبَّر.
[تَأَبَّضَ] : إِبل مُتَأَبِّضَة، من الإِباض.
[تَأَبَّطَ] شيئًا: أي جعله تحت إِبطه.
وفي حديث أبي هريرة «3» : «كانت رِدْيَتُه التَّأَبُّطَ»
، أي كان يدخل رداءه تحت يده اليمنى ثم يجعله على عاتقه الأيسر.
وتَأَبَّطَ شَرًّا: من فُتَّاك العرب، من فَهْم،
(1) المشطور مما لم يورده جامع ديوانه، ونُسب في التاج (أبط) إِلى عطية بن عاصم، والشاهد في اللسان (أبط) دون عزو.
(2) ديوانه (297) ، وصدره:
عفتِ الديارُ محلُّها فمقامُها
(3) بلفظه من حديثه في غريب الحديث لأبي عبيد: (2/ 278) ؛ وعنه في النهاية لابن الأثير: (1/ 15) ؛ وهو في الفائق للزمخشري: (1/ 9) .