[حوِص] : الحَوَص: ضيق مؤخر العين وغؤورها.
والنعت أحوص وحوصاء.
ويقال: إِن الأحوص ضيِّقُ إِحدى العينين.
[حوِل] : الحوَل: إِقبال الحدقة على الأنف. رجل أحول وامرأة حولاء.
الإِفعال
[الإِحارة] : يقال: كلّمه فما أحار إِليه جوابًا: أي ما ردّ.
[الإِحاشة] : أحاش الصيد: إِذا نفّره من حواليه ليصرفه إِلى الحبالة.
وفي الحديث «1» : أن محرمين أحاش أحدهما صيدًا وقتله الآخر فحكم عليهما عمر وعبد الرحمن بن عوف بشاة.
قال أبو حنيفة: إِذا دل المحرم محرِمًا على الصيد فقتله فعليه القيمة مع الجزاء، وهو مروي عن سعيد بن جبير وعطاء والشعبي
وقال مالك والشافعي: يكون مسيئًا ولا جزاء عليه.
[الإِحاطة] : أحاط به علمُهُ: أي بلغ منتهاه، قال الله تعالى: وَأَنَّ اللّاهَ قَدْ أَحااطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا «2» .
وأحاط الشيء بالشيء: كالإِناء يحيط بالماء ونحوه من جوانبه.
[الإِحالة] : أحال الرجل في متن فرسه وحال: لغتان إِذا وثب عليه.
(1) الخبر ومختلف الأقوال في البحر الزخار: (2/ 327) ؛ وانظر الفائق: (1/ 336) .
(2) الطلاق: 65/ 12.