[المجرّد]
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
[الجَوْب] : التُّرس، والجمع الأجواب.
[الجَوْد] : المطر البالغ يُرَوّي كل شيء.
[الجوز] : شجر معروف، واحدته جَوْزة، بالهاء.
وجَوْز كل شيء: وَسَطُه، قال ذو الرمة «1» :
وخِافِق الرأْسِ فَوْقَ الرَّحْلِ قُلْتُ لَه ... زُعُ بالزِّمامِ وجَوْزُ الليلِ مَرْكُوم
[الجَوْش] ، بالشين معجمةً: الطائفة من الليل.
والجوْش: الجوشن، وهو المصدر.
[الجوْف] : جوف الإِنسان وغيره:
معروف.
والجوف: المطمئن من الأرض.
والجوف «2» : اليمامة.
(1) ديوانه: (1/ 420) والعباب والتكملة واللسان والتاج (زوع) وروايتها: «مثل السيف» بدل «فوق الرحل» واختلف الشراح في ضبط وشرح قوله «زع» وهي في اللهجات اليمنية تعني: الرفع والحمل والإنهاض بقوة.
(2) جاء: «الجوف: اليمامة» في الصحاح واللسان (جوف) وفي التاج: «الجوف: اسم لليمامة» ، وذكر ياقوت في ترجمة (الجوف) جوف بَهْدا في اليمامة وقال: إِنه ذكره في ترجمة (اليمامة) ولم نجده فيها، ويبدو أنه ليس في اليمامة موضع يسمى الجوف، ولم يذكر ابن خميس جوف اليمامة وهو مَن فصل الحديث عن اليمامة أيما تفصيل في معجم من ثلاثة مجلدات، ولم نجد أيضًا أن اليمامة كانت تسمى الجوف، ولعل لبسا وتحريفًا قد حدث بين اسم اليمامة القديم (جو) وبين كلمة (جوف) ولكن ابن خميس لم يشر إِلى هذا.