[المَأْتَم] : النساء يجتمعن في الخير والشر، قال «1» :
.... نَؤُومُ الضُّحى في مَأْتَمٍ أَيِّ مَأْتَمِ
وقال آخر «2» :
عَشِيَّةَ قَامَ النَّائحاتُ وشُقِّقَتْ ... جُيُوبٌ بِأَيْدِي مَأْتَمٍ وخُدُودُ
[مَأْتَاة] الشيء: وجهه الذي يؤتى منه.
وأصلها: مَأْتَوَة ومَأْتَيَة، فأبدلت الواو والياء ألفًا. وكذلك نحوه من معتل اللام، نحو:
مَدْعَاة ومَبْنَاة.
... فَعَال، بفتح الفاء
[الأَتَان] : معروفة. والجمع: الآتُن، ممدود. وجمع الجمع، أُتُن.
وأَتَان الضَّحْل: صخرة في الماء، قال:
أبْلَانِيَ الدَّهْرُ وشَدُّ الرَّحْلِ ... على قَلُوصٍ كأَتَانِ الضَّحْلِ
والأَتان: مقام المستقي على فم البئر.
و [الأتَاء] «3» : حمل النخل، يقال: نخلة ذات أَتاء، قال ابن رواحة «4» :
هُنَالِكَ لَا أُبَالي نَخْلَ سَقْيٍ ... ولا بَعْلٍ وإِنْ عَظُمَ الأَتَاءُ
(1) أبو حية النمري، ديوانه (75) . وصدره:
رمته أناة من ربيعة عامرٍ
(2) أبو عطاء السندي، انظر الحماسة بشرح المرزوقي (799) ، وشرح التبريزي (331) .
(3) يقال: أتاء بالفتح وإِتاء بالكسر.
(4) عبد اللّاه بن رواحة الأنصاري الخزرجي (ت 8 هـ) صحابي من الأمراء والشعراء الراجزين، انظر الصحاح واللسان والتاج (أتى) .