[المجرّد]
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
[الجَذْر] : الأصل.
وفي حديث «1» حُذَيْفةَ بن اليَمانِ عن النبي عليه السلام:
«إِنّ الأمانةَ نزلت في جَذْر قُلُوب الرِّجال»
قال الخليل: وجَذْر الحساب: أصلُه:
كقولك عشرة في عشرة مئة.
و [فَعْلة] ، بالهاء
[الجَذْبة] : من الغَزْل: ما جُذِب منه مرةً.
و [الجَذْوَة] : لغة في الجُذْوَة، وقرأ عاصم:
أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النّاارِ «2» .
و [فُعْلة] ، بضم الفاء
و [الجُذْوَة] : لغة في الجِذْوَة، وجمعها جُذًا. وقرأ حمزة أَوْ جُذْوَةٍ مِنَ النّاارِ «2» ، وقرأ الباقون بالكسر.
فِعْل، بكسر الفاء
[الجِذْر] : لغة في الجَذْر، وهو الأصل.
(1) هو من حديثه في الصحيحين وغيرهما، البخاري في الرقاق، باب: رفع الأمانة، رقم (6132) ومسلم في الإِيمان، باب: رفع الأمانة والإِيمان من بعض القلوب، رقم (143) ، وأحمد في مسنده: (5/ 383) .
(2) سورة القصص: 28/ 29.