فُعُلٌ، بالضم
[الظُّفُر] : ظُفر الإصبع، قال الله تعالى:
حَرَّمْناا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ «1» . ويقال: هو كليل الظُّفُر: أي ذليل لا يَنْكأ الأعداء، قال «2» :
لست بالواني ولا كَلِّ الظُّفُر
ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا: إن أظفار الإنسان مقدرته في دنياه، فإن رآها مستأصَلة فهو ضعفه، وإن رآها على قدرٍ صالح فهو صلاح له في مقدرته في الدنيا والدين، وإن رآها طالت طُوْلًا منكرًا فهو زيادة في مقدرته في الدنيا، وربما يكون إلى فساد، وقد يكون طول الأظفار في بعض التأويل هَمًّا لصاحبها، وذلك لما يلحق الإنسانَ في اليقظة من التأذي بطولها.
أُفْعُول، بالضم
[الأُظْفور] : لغة في الظُّفُر.
... فَعَالٌ، بفتح الفاء
[ظَفَار] : مدينة باليمن لِحِمْيرَ ينسب إليها الجَزْع الظفاري وكانت مرتبةَ ملوك
(1) تقدمت الآية قبل قليل. الأنعام: 6/ 146.
(2) عجز بيت لطرفة، وهذه روايته في اللسان والتاج (ظفر) إلا أن فيهما:
« ... الفاني ... »
بدل
« ... الواني ... »
، وهو في ديوانه: (60) وروايته كاملًا:
لا كبيرٌ دالفٌ مِن هرمٍ ... ارهبُ الليلَ ولا كَلُّ الظُّفُر
ومثل رواية الديوان رواية المقاييس: (3/ 446) ، وجاءت رواية عجزه في اللسان (دلف) :
أرهبُ الناسَ ولا أَكبُو لِضُرّ